◆金◆　 徳より金

Quaerenda pecunia primum est, ／virtus post nummos.

（詩）クワエレーンダ・ペクーニア・プリーメスト／ウィールトゥース・ポースト・ヌームモース
（散文）クワエレンダ・ペクーニア・プリームム・エスト／ウィルトゥース・ポスト・ヌムモース

第一は金の追求、美徳は金の次。

（ホラーティウス『書簡詩』1巻1篇53-54行）

■解説■
　ホラーティウスは、ローマ市民が自分の資産を増やすべく金を稼ぐことに明け暮れ、引用のような言葉を口にするので、それを嘆いている。そして心のどこかで、金を飽くことなく求めるその貪欲な精力といえども、悪徳を避け、美徳を積み、富を軽んじるまっとうな人生哲学で克服できると考えている。
　美徳よりも金に人間は魅惑されやすい。17世紀オランダのチューリップ投機で損害を被った芸術保護者マルテン・クレーステル、18世紀イギリスの南海会社（西インド諸島の奴隷売買貿易）の大暴落で科学者ニュートンは大損をし、さらには19世紀アメリカの二度にわたる大陸横断鉄道株の暴落、そして20世紀のアメリカ住宅バブルを考えると、その貪欲な勢力は衰えを見せない。

ローマ・カピトーウムの丘に建つユーノー・モネータ神殿。ここでコインが鋳造された。 (復元図)

▶比較◀

富を欲するか、恥を忍べ、傾絶（けいぜつ）せよ、故旧を絶て、義と分背（ぶんぱい）せよ。

（『荀子』大略　先秦）

■解説■

　人が富を増やすことを望むと、どんな恥辱にも耐え、なりふりかまわず金を求め、大切な旧友との信頼関係も絶ち、人としての道義もお構いなしになる。荀子（じゅんし）は性悪説の提唱者であるので、人間にはこうした性があると指摘し、だからこそ人間が善となるためには，そうした性に対して礼が必要と考えた。